走近徽文化后记 作者：方静
在春暖花开的三月搁笔成书，心中别有一番欣喜滋味。近三年的伏案走笔，咬文嚼字中的苦辣酸甜，算是有了一个休止的句号。徽州人写徽州，这是一种神圣的历史使命。徽州人研究徽文化，这是一种义不容辞的责任，更何况这是“世界文化遗产”。
徽文化，积淀于大量民间文书史籍和保存完整的文化遗存，属中华文化的重要组成部分。其最大的特点是，社会治理的宗法性，生存性格的移民性，语言习俗的区域性，思维逻辑的理学性，民风伦理的纯朴性。徽学的研究对象是徽文化。她是并列于藏学、敦煌学的三大显学之一，研究的是一种地域现象，挖掘的是一种乡土情调，寻觅的是一种平民思想，探讨的是一种社会进化规律。
生在徽州，岁月的磋砣，使我失去了许多灵感。长在徽州，生活的奔波，让我积聚了几分信心。我仅有的，是些许徽文化遗传优势；独占的，是对故土的那份依依情感。这里的山是美丽的，这里的水是美丽的，这里的人更富有内涵。在现代气息甚浓的今天，古老的过去常常让人陷入沉思，乡土的韵味尤显特别珍贵，平民的质朴常让人心身陶醉。
徽学，为我们打开了一个清亮的精彩世界。主宰中国封建思想史近千年的理学源头在徽州，发育最成熟的中国宗法制度在徽州，中国五千年农业文明的最高成就在徽州，人类农业文明的最高成就在徽州，近代商业经济的神奇黑马在徽州，充满悲壮的贞节群体在徽州，响誉海内外的国学大师在徽州，“国粹”京剧之母在徽州，……。
当我初笃徽学之门时，即深深感到她的博大精深，她的纤纤绣丽，她的乡土纯真。我的美好初衷，是想从哲学与徽学之间的某个角度，进入壁垒森严的宗法世界，踏踩着幽雅的水街小巷，抚摸着岁月变革的血痕，去解读历史的与身边的人文现象，去醒省和记录下我思索的心迹，旨在给读者铺垫一个遐想空间，创造一种深入其境的诱惑，激发一种步入其中的冲动。
徽州人一生追求“好人”与“平安”，追求做人的道德完美，追求“衣锦还乡”的那份虚荣，追求叶落归根的内心平静，追求精神情感上的某种寄托，追求某种理念上的超脱，而且这种文化传统，表现得是那样彻底，这种区域意识，表现得是那样的强烈，这种地理个性，表现得是那样突凸。我以为，这仍未跳出朱子理学的“圈套”，也许还在自觉或不自觉地遵从着数千年的祠规祖训，但即使在现代，徽州人认定的这种死理，徽州人所具有的牛劲，仍不失为社会提倡的一种“中华美德”，徽州人念念不忘的宗旨，仍不失为社会伦理的精髓。这是一种迄今仍充满生命力的文化！这是一片有着深厚文化底蕴的土地！这是一个有着辉煌过去的段落！
还是徽州人老乡重情的凝聚力，还是徽州人热心的老传统，或是徽文化内在潜意识作怪，一本《走近徽文化》，把我和我的长辈、同学、校友、朋友、同事的心紧紧地拴在了一起，尤其是著名学者郭因先生欣然为本书作序，无疑给予了我将书稿面世的勇气。他们发自内心的支持，无私无怨的帮助，没有任何代价，不讲什么条件，常常让我感动不已，也难以在此一一言表和列举。我愿借此表达深深的谢意。由于才薄学浅，错误瑕疵在所难免，必定留下许多遗憾。祈望读者批评指正。
